问：堕胎的罪业比较大，是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业呢？
答：都可以，随缘吧。忏悔是应该的，也是必须的。如果有这个机缘，可以做超拔，这样对自己有好处，对那个众生也有好处，消业积福么。自己的发心也很关键，清净的发心是一种力量。我们既然是凡夫，不可能不犯戒，不可能没有过错。作为修行人，我们要对自己往昔所做的一切恶业，有一个追悔之心，并且从内心里下决心，以后不再犯。简单地说，忏悔就是认错、改错。不承认错误才是真正的错误，才是大错特错、错上加错。
除了佛以外谁都会犯错，十地菩萨也会犯错，何况我们这些凡夫俗子了。佛讲两种人可以解脱，可以成就。一种是不犯戒、不犯错的人，这样最好；一种是犯了以后懂得忏悔的人，能忏悔也能成就。就像月亮被云遮蔽了，但云是暂时聚集的，可以通过风把云吹散。从云中出来的月亮，和被云遮蔽以前的月亮是没有区别的。我们的本性是佛，是清净的。现在有妄想、执着，这都是业障的遮蔽，可以通过修行把业障消掉。业障清净了，本觉的光明、清净、圆满就会现前。
犯错不是错，不承认错误、不改正错误才是错。发现错误这叫开悟，改正错误这叫成就。发现了所有的错误这叫彻悟，改正了所有的错误这叫圆满，叫佛。修行的过程就是改正自己错误的过程，成佛了才不会犯戒、犯错，之前肯定会犯。成为登地菩萨以后也会犯戒、犯错，也会有烦恼，但是这个时候与凡夫不一样。登地以上的菩萨生起的一些烦恼，犯的一些错误，就像在水上画画一样，当时有点乱，过后就没有了，不留痕迹。凡夫俗子生起烦恼，就像在泥地上画画一样，当时乱，过后也乱，一直是有痕迹的，有这个差别。
问：孩子、老人身体不好，想通过学佛来寄托一个希望，就是不吃药让病好，行吗？
答：行啊，一定能好。但是修行要到位。念佛、念咒都是有要求的，必须达到要求才能管用。如果学佛修行的时候，你没学好，没修好，也会害了自己。如果修行不如法，就像吃错药一样，会很不吉祥的，甚至会断除自己的慧命。吃错药了，中*了，就要命了。比如得了心脏病，却吃了治头疼的药，不但起不到治疗的作用，还可能要了自己的命。不管是吃药，还是接受治疗，必须听医生的。你按照他的要求去做，才能治好病。修行也是一样，不按照正确的方法，不可能有结果。“我念佛了，也念了很多很多遍金刚萨垛佛心咒，病怎么还不好，家庭怎么还不好呢？”在那儿怨天怨地，怨上师三宝。这是因为你自己盲修瞎炼。修法，必须要具足前行、正行、后行，也就是我们经常讲的三个要义，才能有成就。这三个部分是一个整体，缺一不可。如同一个人只有具足了头、躯干、腿、脚才能自由行走一样，少了哪部分都不行。
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