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年伊始，由重庆市规划和自然资源局主管、重庆市规划展览馆（重庆市规划研究中心）主办的《城市地理》杂志推出全新栏目“学研探索”，为读者打造一扇展示与研究规划和自然资源的窗口。
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《城市地理》
年第2期
古人类学视角下的
重庆根文化溯源
学研探索
前
言
人类从远古走到现在，一路跌跌撞撞，一路披荆斩棘，一路困惑迷惘。我们已走得太久太远，前进的路上，我们迷失了方向。一路上，有重重迷雾，阻挡着我们回溯的视线，来时的路总是若隐若现。
重庆中国三峡博物馆的展柜里有一些散发着沧桑气息的特殊石头。如果说大地是一本翻开的书页，那么这些被学者称为化石和石器的石头就是书页中的文字。它们记录了地球的演变史，生物的进化史，人类的起源史，文化的发展史。它们组合在一起，为我们讲述了一个个完整、生动的史前故事。
这是一个关于动物和人类，自万年前至今，如何在重庆这片土地上繁衍生息的故事。这是一个关于远古人类如何以蹒跚的脚步走过洪荒，如何从依赖天然工具发展到依靠自制的石器进行生产劳动获取物质生活资料，从而进入文明时代的远古的故事。
上图：中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员*万波在大石洞发掘现场。
1根文化的定义、内涵及价值
自35亿年前，原核生物首次出现在地表原始海洋中，生命就开始了其从简单到复杂、低级到高级不可逆转的演化进程。如果说生命漫长的演化历程就像一粒深埋在地下的种子从破土而出到长成参天大树，那么人类就是这棵树上绽放的一朵奇迹之花，是目前为止地球上最高级的生命形式。树高千寻，难离其根。是根，把肥沃大地蕴含的各种养分源源不断地输送到枝叶与花朵中。根深方能叶茂，根系的发达程度决定着一棵树的最终走向与命运。
考古资料表明，重要的古人类遗址或古文化遗存，多发现于大河流域，大河流域是远古人类及文化、文明最重要的起源地与扩散中心。在人类演化树上，大江大河是孕育并滋养了远古人类与远古文化的一条最发达的根系。地球上的水系相连相通，如同人的血脉，在循环往复中完成了体内物质和能量的输送、转换。大江大河是最重要、最便捷的人类迁移与扩散、文化传播与交融的途径之一。
长江与*河，对于中国人、中国文化、中华文明的起源与形成，就像深深扎根中华沃土、横贯中国大陆的两条根系，不断长出强劲的生命主干，分出繁茂的枝叶，开出鲜艳的文化之花，结出累累的文明之果。中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星说，“长江三峡地区的考古发现改变了我们对中华文明起源的理解。我们过去常常认为*河流域是中华文明唯一的发祥地，但是，我们现在知道了，长江流域也是中华文明的另外一个源头。如果*河是中华文明的母亲的话，那么长江就是中华文明的父亲。”
在长江流域的史前遗址中，以重庆境内的长江干流及支流两岸最为密集和最有连续性，在该区域发现的古人类遗址、古人类文化遗存可建立起从万年前至今的一个人类演化与文化演替的大体框架，说明这里是东亚人类最重要的演化中心之一。我们将长江流域众多的古人类遗址、古人类文化遗存所代表的一种源远流长、一脉相承、独具特色的旧石器时代早期至新石器时代晚期的文化称为“根文化”。
迄今为止，对于“文化”的定义，已超过余种。通俗地说，文化就是价值观，就是教养、原则、规范、品位、道德、智能，就是代代累积沉淀的习惯和信念。考古学上的“文化”，则是指同一历史时期遗物、遗迹的综合体；同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。考古学家通常以首次发现的典型遗址所在地的小地名作为考古学文化的名称，如大溪文化、仰韶文化、龙骨坡文化等。我们生活的这个时代，文化必然，也必须包含自然科学。袁翰青先生说，现代文化的主要内容就是科学，离开科学就很难讲文化。胡适先生也说过，这个世界，文化最重要的成分就是三四百年来的科学成绩。
每一种文化，都有其独特的“形”与“神”。文化的“形”，即其载体，表现形式丰富多彩，比如科学、宗教、艺术、风俗等。文化的“神”，即其精神内核，或其根与*。所谓的“形神兼备”，就是指文化的形与神二者互相依托，缺一不可。这里所讲的根文化，主要就是对重庆文化的“神”进行溯源和探讨。
上图：龙骨坡遗址远眺。“巫山人”遗址上方峰顶发现猿人头像——*斧神工，“猿”杰地灵。
根文化，有广义与狭义之分。广义的根文化，是指与人类的起源、演化以及文明的产生、发展过程相关的综合性的文化。简言之，广义的文化就是寻根的文化。追寻生命之根，人类之根，文化之根，文明之根，精神之根。狭义的根文化，则是特指与中国人之由来、中华文明之源起有关的各种文化。狭义的根文化本质上为科学文化的一种，古人类学是其核心的研究内容与最基本的研究方法。
越来越多的考古学证据表明，中国人起源于长江流域。长江，中华民族的龙脉，中国人梦开始的地方，也是中国史前文化的摇篮。长江流域孕育出的史前文化，是源远流长的中华文明之根。所以，也可将狭义的根文化称为长江文化。
根文化的研究主要涉及古人类学、旧石器考古学、古生物学、地质学、地理学、文化人类学、哲学、艺术等诸多领域。根文化主要以史前人类通过各种活动遗留下来的遗迹、遗物为对象，来研究、复原人类古代社会。这些实物资料多埋藏于地下，必须经过科学的调查发掘，才能被系统地、完整地揭示和收集。因此，根文化研究的基础工作在于野外。对根文化的研究，主要包括它的内容、特征、分布范围、起源、发展，以及同其他文化的联系等。根文化最终要回答的，是人类始终在求解的一个永恒命题，或者说终极追问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？某种意义上，广义的根文化等同于广义的哲学。
根文化具有明显的阶段性与区域性，有其兴起、发展与传承、传播的过程和自然规律。根文化与现代科学技术一样，具有全球共通性与互溶性。其组成元素中，既有超越时代与意识形态，困惑了一代代寻根者、永恒不变的终极追问，亦有此起彼伏、此消彼长、形态万千的内容与表现形式。对根文化研究要达到的目标，简言之，就是对早期人类及早期文化的起源与演化过程，以及后期的各种文化类型与现象，对其产生的时间、地点及原因要“刨根问底”、“穷根究底”，最后达到“知根知底”。
这里研究的主要是狭义的根文化，基本方法是史前考古学，主要包括旧石器考古学、古人类学和古生物学。通过对古遗址中收集到的哺乳动物化石的研究，可寻找到各化石门类的属种演化脉络与人类演化脉络之间的时空关系，可以此来论证、复原重庆地区万年以来的生态系统，为保护包含重庆在内的长江上游重要生态屏障提供古生态学依据。同时，狭义的根文化也是悠久、质朴、神秘、多元的“三峡文化”的源头及核心组成部分。重庆的根文化极为昌盛繁荣，是研究根文化不可或缺的重要区域。
上图：龙骨坡遗址。东亚史前考古学领域占有非常重要地位的国家级重点文物保护单位有：龙骨坡巫山猿人遗址和玉米洞旧石器遗址。龙骨坡遗址是东亚旧石器文化或重庆根文化的起点或原点。
破解人类起源之谜，始终是人类了解自身、认识过去、规划未来历程中一个永恒的课题。每一件人类化石或重要人工制品的出土，都会引起专家学者、普通民众及新闻媒体的