河姆渡遗址（HemuduSite）是中国晚期新石器时代遗址，位于距宁波市区约20公里的宁波余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米，年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。是中国采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例。
年，国务院公布河姆渡遗址为第二批全国重点文物保护单位。年6月，入选浙江省第二批省级考古遗址公园。
河姆渡地形
河姆渡南面的四明山，北面姚江平原中部的慈南山地和东面南北走向的乌石山、羊角尖山、云山等低山丘陵三组山系构成硕大的工字，这种地貌犹如今天围海造田工程上抛筑的丁坝和顺坝，具有很大的促淤成陆功能。距今1万年前开始的全新世初大规模海侵时，四明山北麓成为一片浅海，从长江口顺潮而下的泥砂搬运到这里后，受工字形地貌的阻挡而沉积下来，使河姆渡一带的淤积快于其两翼，当海退开始后，河姆渡一带自然最先出露成陆。根据低塘镇西村地下31米处发现的贝壳层的年代年，推测海退发生在距今年左右，所以距今年前河姆渡确实是四明山前的一块高地。
四明山
第一次发掘
河姆渡遗址年11月至年1月，浙江省文物管理委员会和省博物馆的考古专家们，为配合农田水利建设工程需要，对河姆渡遗址进行了第一期考古发掘，取得了突破性的发现。
第二次发掘
年10月，考古学家们又对该遗址进行了第二期考古发掘，两次共揭开遗址面积平方米，发现墓葬27座，灰坑28个，出土石器、陶器、木器、骨器等各类文物余件，其中有不少是历来罕见的珍品，丰富了河姆渡文化的内涵，引起了全国考古界、史学界的重视。
河姆渡遗址
河姆渡遗址
河姆渡文化，是指中国长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文化（即距今约年前）。黑陶是河姆渡陶器的一大特色；在建筑方面，遗址中发现大量"干栏式房屋"的遗迹。
年，第一次发现于浙江宁波余姚的河姆渡镇，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。经科学的方法进行测定，它的年代为公元前年至公元前年（距今约----年）。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址，反映了距今约年前长江下游流域氏族的情况。
河姆渡遗址发掘现场
河姆渡遗址发掘文物
我国上古时代传说中的“有巢氏”部落其实就是居住在宁绍平原的古越族-河姆渡人的一支。有巢氏是中国古代传说中”构木为巢“的巢居发明者；而这正是对宁绍平原河姆渡人”干栏式房屋“的映射与形容。
有巢氏，尊号”巢皇“、”大巢氏“，中国上古时期部落首领，相传为燧人氏之父、伏羲氏与女娲氏的祖父。曾率领其部落人民以宁绍平原为起点两度迁徙；先后到达今浙江杭嘉湖平原与今安徽巢湖流域，并在良渚古城登基成为了良渚古国的最后一代君主；后期又在今山东琅琊古城（位于今山东省青岛市*岛区）建立了陪都。而后又在今巢湖一带建立了古巢国，定都凌家滩古城（今安徽凌家滩遗址）。
凌家滩遗址
河姆渡文化因有巢氏先民的迁徙而加速与外界文化的融合与发展，与浙江良渚文化、安徽凌家滩文化广泛交融；共同构成了有巢氏先民赖以生存的社会文化背景。
河姆渡遗址是中国东南沿海最早的新石器时代遗址，其文化特征具有浓郁的江南水乡地域特色，在中华民族远古文化的形成过程中作出了重要的贡献。河姆渡文化的主要特征有：
栽培水稻，从事以稻作为主的农业经济活动。在第四文化层较大面积内分布着稻谷堆积层，最厚处近1米。伴随出土的代表性农具是骨耜，出土余件。稻谷和骨耜的发现对于探讨中国栽培稻的起源及其在稻作农业史上的地位，具有重要的意义。
居住木结构“干栏式建筑”，运用“榫卯木作技术”。遗址发掘中，到处可见数量众多的木桩及木构件，据考证为“干栏式”建筑遗迹。这种既可防潮又能防止野兽侵袭的“干栏式”建筑是我国南方传统木构建筑的祖源。尤其是榫卯技术的运用，把中国榫卯技术的历史推前了多年，被考古学家称之为年前的奇迹。
干栏式木建筑遗迹
驾驭舟楫，开展水上活动。遗址出土8支木桨，这是目前所知世界上最早的水上交通工具。遗址出土的大量动植物遗存中以水生动植物为多，特别是鲨、鲸、裸顶鲷等海生鱼类骨骸的发现，证明河姆渡先民已经凭借舟楫把活动范围扩大到江河及近海地区，这在经济活动和与外界交往中有重要意义。
信奉崇尚凤鸟。河姆渡遗址出土的大量精美艺术品中，不少都饰有鸟和太阳结合的图案，单独雕塑的鸟形象也出土数件。其中国宝级文物“双鸟朝阳”象牙雕刻件更是原始艺术品中的精品，形象地反映了原始农业发明以后，先民对知时的鸟和照耀万物的太阳的崇拜。用骨、角、兽牙和玉石材料制成的饰件，是河姆渡先民精神、文化生活的又一体现。玉玦、玉璜的出现，证明了河姆渡文化也是中华民族崇尚玉器传统的源头之一。
河姆渡遗址出土文物还表明，河姆渡先民已开始纺纱织布，掌握髹漆工艺，挖凿水井，这一切大大开阔了人们的视野，有力地支持了中华民族文化起源是多元的论点，证明了长江、*河流域都是中华民族远古文化的摇篮。
经济文化价值
河姆渡遗址农业起源表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展，这一转变拓展了食物来源，为人类发展奠定物质基础，所以在人类发展史上有十分重要的意义。
农业文化价值
河姆渡原始稻作农业的发现纠正了中国栽培水稻的粳稻从印度传入、籼稻从日本传入的传统说法，在学术界树立了中国栽培水稻是从本土起源的观点，而且起源地不会只有1个的多元观点，从而极大地拓宽了农业起源的研究领域。
河姆渡遗址
精神文化价值
河姆渡遗址人工栽培稻谷的发现说明农业不是哪个圣人发明的，而是人类自身进步的结果，从而有利人们树立辩证唯物主义史观和群众观念。
历史文化价值
河姆渡文化的发现，使长江下游地区史前考古学跨上了新台阶，改变了过去人们的认识，以事实纠正了以往认为江南前文化发展较晚的观点。正如考古学家苏秉琦先生所说：“过去有一种看法，认为*河流域是中华民族的摇篮，中国的民族文化先从这里发展起来，然后向四面扩展，其它地区文化比较落后，只是在它的影响下才得以发展。这种看法是不全面的。在历史上，*河流域曾起过重要作用，特别是在文明时期，它常常居于主导地位。但是在同一时期内，其他地区的古代文化也以各自特点和途径在发展着。”
河姆渡先人背山架屋，临水而居，繁荣昌盛，生生不息。他们搭建了中华广厦中第一座榫卯木屋，培育出中华粮仓里第一颗稻米，刻凿出世界船舶史上第一艘独木舟……河姆渡先民以其勤劳的双手、非凡的智慧，创造了光辉灿烂的原始文明。
河姆渡遗址出土文物
双鸟舁日象牙雕画
河姆渡遗址出土稻谷
河姆渡出土榫卯结构木建筑遗迹
河姆渡遗址出土骨哨
河姆渡遗址出土猪纹黑陶盆
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常洁（故宫修复专家）从事书画修复四十多年，曾参加国际文博交流活动，发表论文并获多项国家荣誉证书
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故宫博物馆囊匣修复技艺专家，从事文物保护，文物囊匣设计四十多年。
武亚丽（故宫修复专家）故宫博物馆文物镶嵌技艺专家。从事文物镶嵌修复工作四十多年，多次参加国际文博交流活动。
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杨华（*博物馆修复专家）
从事文物工作15年，修复作品多件。
刘德龙（浙江博物馆修复专家）
从事书画修复三十多年，修复近千件文物。
周理坤（博物馆修复专家）
重庆三峡博物馆修复专家，从事书画修复十余年，修复百余件文物。
张慧敏（山西博物馆修复专家）
从事书画修复10余年，修复三百余件文物。
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