学《老子》做自己第六十四章
为什么要把事情处理在萌芽时期
本章在讲德治。
什么是德治呢？
就是把问题处理在萌芽状态，不给它长大的机会，不使它对社会构成危害。
因此，德治是社会治理的最佳手段，也是中华民族文明绵延的根本保障。今日复兴，必然是社会治理的复兴，是德治思想的弘扬。
那么，为什要走德治之路，为什么要把事情处理在萌芽时期呢？
因为无论是自然还是社会，这个整体一定是混沌的，混沌的整体内含阴阳，但是阴阳是纠缠在一起的，需要创世，将其分辨出来。
如果神来分，直接撕裂它，一半是阴，一半是阳，瓜清水白，分毫不差；而人则永世沦为奴仆，以神的名义将人性践踏。
如果人来分，受人点滴之恩，当以涌泉相报；今日融你一瓢水，来日回报太平洋，人敬我一尺，我敬人一丈；再也分不清谁沾谁的光，谁欠谁的情了。
为什么要选择这么做？
因为，没有谁天生强大，所有的坚强都是从渺小一点一点积累而成的。
因为，人虽然精致却又极其脆弱，我们需要一段时间，让生活慢慢积累，让生命慢慢长大。
（通行本）
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮(pàn)，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎(shèn)终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易判也。其微也，易散也。
为之于其未有，治之于其未乱也。
合抱之木，生于毫末。九成之台，作于蔂土。百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。
圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。
是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。
一件事物处在安静的状态时，比较容易拿捏把握；
一件事物还没有出现之前时，比较容易谋划打算；
一件事物刚刚呈现青翠欲滴，比较容易分析判断；
一件事物刚刚出现苗头之时，比较容易将其打散。
所以做要想做成一件事，最好是趁着还没有人在做的时候就开始去做，要想做好社会治理工作则需要趁着刚出现苗头，就把该事件化解烟消云散。
如果是要创业，则需要反过来思考：
我们真的需要建造一个商业帝国服务乡村实践吗？
我们真的需要建造一个产业发达的乡村，把一个内地小山村建成全国第二个深圳吗？
如果真的要做，也一定要对成长的规律做些把握。比如：
需要合抱才能抱得住那么粗的大树，最开始也只是一棵小树苗；
九层之高的筑台，也是由人们用一筐一筐抬过来的土垒起来的；
爬一百丈高的山，也是要从脚下的第一步开始一步一步爬起来；
光看见贼吃肉，看不见贼挨打的人，看见别人家大树茂密，游客众多，就要回家种树苗干自己的绿野仙踪，这样的事业注定失败；看见别人站在山顶一览众山小，坐在九层高台上意气风发，刘项二人看见秦嬴政走在大街上威风凛凛，从此就心生羡慕，执着不已，从而也把自己当成了帝王，这只是生出的幻觉和得了妄想，迷失了自己而已。
圣贤是怎么做事的？
如果你是圣贤，或者说如果圣贤遇见这样的情况，会如何处理？
圣贤会什么也不去做，他人是他人，自己是自己，每个人都有自己的世界，每个人都有自己的活法，每个人的心中都有自己坚守的东西。
所以，圣贤明白这个道理，教我们只需要做好自己就可以了。
一般人，普通人做事情，总是会在临近成功时功亏一篑，有些人打死也不明白到底是哪里出了问题。
是不是小心一些，就会避免失败，慎终若始，就不会出现问题了？
固然，人性就是这样，很多人都会在快要成功的时候忘乎所以，失去了自己的本心，从而导致失败发生。
但是这并不是根本原因。
根本原因是，你可能没有认识到，成功或者临近成功只是因为事情发展到了那样的情况，是众人拾柴火焰高，所有的参与者都在付出奉献，与你个人的努力与否已经没有太多关系了。
你若要想贪天之功，只有走向失败一条路子。
所以，圣贤的做法是不居功，只是祝愿事物向更好发展；积极查漏补缺，尽量修补大家的漏洞缺失，使事物自然发展，慢慢壮大，完成社会治理，而从不强行作为。
在画家眼中，人最难刻画，要画的惟妙惟肖，活灵活现极其困难，更不要说画出气质品格，人物气象了。而画鬼最容易，无非是青面獠牙，丑陋怪异罢了。
其实，之所以有鬼，是因为过去机会太少，有很多有才华的人其才华得不到舒张，以致郁郁而终，人的精神凝而不散，能量所聚，汇集阴气，于冥冥中与人形成的某种感应。
今天信息化让无数人有机会展示自己，因为人的解放又带来新的社会变革与增长。
因此，全媒体运营工作将在未来一段时间内，帮助无数人获得成长，个人如此，乡村亦如此。
因此，我们多说几句《老子》此书对于今天的意义。
譬如：《老子》第一段文字所包含的内容与价值为：
其安也，易持也。
人们对美好生活的向往化作粉丝，赋予偶像，授权其在自己认可的范畴中安步当车，稳稳行进，把一份份信任，化为对于生活的共同的向往。
其未兆也，易谋也。
引领风气之先，率先发现社会动向。
其脆也，易判也。
在网络世界，人的心理极其脆薄，有时候会因为一句话，甚至是会因为几个字，瞬间欣喜异常，瞬间难过悲伤，外人能够轻易看到我们的脆弱，从而判断到我们生活的状况，真的不是那么理想。
其微也，易散也。
有些公司刚注册还没有来得及运营就已经倒闭了，有些事还有来得及开始就已经终结老去，有些人我们刚刚认识就已经消失在茫茫人海里。我们是如此的卑微、渺茫，活在十四亿人群就像是一朵长在路边的花，匆匆人流只盯着前方的霓虹，你的开放与凋零，仿佛没有来过一般容易消散迷失。
那么，如何开启自己的一生，进入自己的赛道，让自己展现在群体里呢？
当年的丁俊晖最值得学习。
他因为喜爱斯诺克，就早早的进入其中，用一点一滴的汗水，用一场场赛事，用一个个成绩打进世界冠军阵营，为国家和个人征得无数荣誉。
这不就是合抱之木，生于毫末。九成之台，作于蔂土。百仞之高，始于足下所揭示的道理么？
从妄念中走出来，用汗水浇筑梦想，永立于不败之地。为什么要把事情处理在萌芽时期，因为这个时候，效果最好，成本最低。
每个人都是一颗小树苗，每个人都扎根沃土，谁能长成参天大树？
乡村振兴已经全面开启，在这个赛道上，我们能做些什么？
我们该如何为生我养我的热土，为家乡流一滴汗，出一份力。