《溫病條辨》安宮牛黃丸方
清·嘉慶吳瑭著《溫病條辨》安宮牛黃丸方原文
光躍傳統中醫團隊談心腦血管疾病防治
感恩韓天衡先生題寫片名
感恩徐谷甫先生治片名印
全國*協副主席澳門中華總商會會長
馬萬祺先生爲常光躍題字
問心堂溫病條辨自序
夫立德立功立言，聖賢事也，瑭何人斯，敢以自任?緣瑭十九歲時，父病年餘，至於不起，瑭愧恨難名，哀痛欲絕，以爲父病不知醫，尚複何顔立天地間，遂購方書，伏讀於苫塊之餘，至張長沙“外逐榮勢，內忘身命”之論，因慨然棄舉子業專事方術。越四載，猶子巧官病溫。初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂閉，又遍延諸時醫治之，大抵不越雙解散、人參敗*散之外，其於溫病治法，茫乎未之聞也，後至發黃而死。瑭以初學，未敢妄贊一詞，然於是證，亦未得其要領。蓋張長沙悲宗族之死，作《玉函經》，爲後世醫學之祖，奈《玉函》中之《卒病論》，亡於兵火，後世學人，無從仿效，遂至各起異說，得不償失。又越三載，來遊京師，檢校《四庫全書》，得明季吳又可《溫疫論》，觀其議論宏闊，實有發前人所未發，遂專心學步焉。細察其法，亦不免支離駁雜，大抵功過兩不相掩，蓋用心良苦，而學術未精也。又遍攷晉唐以來諸賢議論，非不珠璧琳琅，求一美備者，蓋不可得，其何以傳信於來茲!瑭進與病謀，退與心謀，十閱春秋，然後有得，然未敢輕治一人。癸丑歲，都下溫疫大行，諸友強起瑭治之，大抵已成壞病，幸存活數十人，其死於世俗之手者，不可勝數。嗚呼!生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。因有志採輯歷代名賢著述，去其駁雜，取其精微，間附己意，以及攷驗，合成一書，名曰《溫病條辨》，然未敢輕易落筆。又歷六年，至於戊午，吾鄉汪瑟庵先生促瑭曰∶來歲己未濕土正化，二氣中溫厲大行，子盍速成是書，或者有益於民生乎!瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，獲欺人之罪，轉相仿效，至於無窮，罪何自贖哉!然是書不出，其得失終未可見，因不揣固陋，黽勉成章，就正海內名賢，指其疵謬，歷爲駁正，將萬世賴之無窮期也。淮阴吳瑭自序。
牛黃一兩郁金一兩犀角一兩黃連一兩朱砂一兩梅片二錢五分
麝香二錢五分眞珠五錢山梔一兩雄黃—兩金箔衣黃芩—兩
上爲極細末，煉老蜜爲丸，每丸一錢，金箔爲衣，蠟護。脈虛者人參湯下，脈實者銀花、薄荷湯下，每服一丸。兼治飛屍卒厥，五癇中惡，大人小兒痙厥之因於熱者。大人病重體實者，日再服，甚至日三服；小兒服半丸，不知再服半丸。
此芳香化穢濁而利諸竅，咸寒保腎水而安心體，苦寒通火腑而瀉心用之方也。牛黃得日月之精，通心主之神。犀角主治百*，邪*瘴氣。眞珠得太陰之精，而通神明，合犀角補水救火。郁金草之香，梅片木之香（按冰片，洋外老杉木浸成，近世以樟腦打成僞之，樟腦發水中之火，爲害甚大，斷不可用），雄黃石之香，麝香乃精血之香，合四香以爲用，使閉固之邪熱溫*深在厥陰之分者，一齊從內透出，而邪穢自消，神明可複也。黃連瀉心火，梔子瀉心與三焦之火，黃芩瀉膽、肺之火，使邪火隨諸香一齊俱散也。朱砂補心體、瀉心用，合金箔墜痰而鎮固，再合眞珠、犀角爲督戰之主帥也。”
朝鲜安宫牛*丸
資料整理：《問道國醫》總策劃常光躍
常光躍傳統中醫團隊
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